Voici un article qui parut dans Le Monde au début de la semaine concernant la situation précaire des jeunes français. Je vous invite à lire cet article extrêmement intéressant, qui offre même un mini reportage. La situation semble alarmante pour ces jeunes diplômés, mais ceci est une histoire bien trop répétitive au sein du système français. En effet, la situation n’est pas nouvelle, la France est un pays qui souffre d’un ‘brain drain’ significatif. De nombreux jeunes français quittent la France pour étudier à l’étranger ou même pour s’installer définitivement hors de l’hexagone dans l’espoir de trouver du travail. Comment est-ce la France peut elle retenir sont sa jeunesse tout en lui offrant la vie dont elle rêve.
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Des mondes lointains
J’aimerais vous introduire à Doc Gyneco, auteur-compositeur de rap français. Issue de parents guadeloupéens, il grandit dans le 18ème arrondissement de Paris depuis son jeune âge. Ces deux facteurs jouent un rôle prépondérant dans sa vie et sa musique. La chanson « Ne Ici » reflète sur l’expérience et la place des immigrés en France à travers plusieurs thèmes et analyses critiques. Doc Gyneco peint donc une sombre vision de son histoire et de ses désires.
Dans un premier temps, Doc Gyneco présente un monde paradisiaque mais lointain. Les termes utilisées pour décrire ce monde sont extrêmement accueillant et reflète des images d’un paradis exotique : « il fait chaud on boit l’eau du coco ». Ce monde est en effet paisible et calme : « sous les cocotiers les filles sont dorées » et « ya du zouk a fond des fruits de la passions ». Ses termes nous renvoient aux rêves de vacances : « j’y vais quand c’est gratuit congés bonifies » ; « je suis le guide touristique ». Doc Gyneco augmente notre désire de vouloir visiter cette endroit et même d’y vivre. Tout de même, ce monde est lointain et Doc Gyneco souligne cela par une répétition intense de la phrase « la bas ». Il évoque les endroits lointains de la Soufrière en Sainte-Lucie et la Basse Terre en Guadeloupe. « La pointe » est un nom commun donner a un cap sur une ile. Beaucoup d’activités s’y retrouve, comme de la plonger ou de la pèche.
Dans un deuxième temps, nous retrouvons un malaise omniprésent qui s’empare non seulement de l’auteur mais de l’audience aussi. Ce malaise s’introduit dans le deuxième couplet de la chanson, après que Doc Gyneco ait présenter son monde lointain. Il oppose les deux mondes et souligne sa souffrance : « tu pourra voir la tristesse » ; « ici tout est gris ca s’appelle Paris ». Ces vers en rimes simples utilisent les sens pour susciter l’émotion chez son audience : « les rues sont mortes, les filles décolorées ». Doc Gyneco fait même penser a la violence : « il y a comme une odeur de gaz sur les Champs Elysées », qui pourrait faire allusion aux futures émeutes de 2004. Dans le troisième couplet, Doc Gyneco continue sa plainte de la métropole et annonce qu’il veut « porter de shorts toute sa vie et manger du poisson grillé sur la plage ». Il procède avec une critique appuyer des quartiers de la capitale : « Les seringues morte se ramasse a la pelle » ; « drogue et alcool on prit le monopole ». Gyneco fait aussi une belle référence au foot comme unique sortie du monde de la violence et de la drogue. Ceci nous rappelle alors les histoires de grands joueurs français comme Zidane qui ont utiliser le foot pour ne pas adhérer a ces milieux : « Certains jouent au foot et veulent devenir pro, d’autre dealent et rêve de kilos ».
Doc Gyneco présente donc un monde que l’on désire. Et en même temps nous rend nostalgique de sa situation et de sa volonté de quitter la France. En effet, on sympathise avec Gyneco. Ces paroles sont une réelle histoire d’immigration, de voyages, de mémoires, et de la métropole.
Voici la chanson sur Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=qCkYTre_KSo
Voici un lien aux paroles: http://musique.ados.fr/Doc-Gyneco/Ne-Ici-t24114.html
Une société séparée
En lisant Le New York Times le weekend dernier, j’ai lu cet article au sujet de questions (et problèmes) d’intégration en France. L’intégration, la place des immigrés au sien de la société française et l’affrontement entre l’Islam et la France sont bien sûr des thèmes continus de notre classe, mais cet article en parle d’un autre : le racisme anti-blanc en France.
La Ligue Internationale Contre le Racisme et l’Antisémitisme s’assure distinguer ce type de discrimination du type confronté aux Arabes et aux noires, mais elle affirme que dans quelques banlieues difficiles, les blancs pauvres sont victimes d’une majorité de non-blancs pauvres. La position de LICRA intensifie l’antagonisme au centre de la société française. Un sondage d’IFOP de 25 octobre (le même sondage mentionné dans le poste d’Emily il y a quelques semaines) trouvait que 60% des Français considèrent que l’influence et la visibilité de l’islam en France sont trop importantes, et 68% croient que la non-intégration des musulmans est de leur faute et que le refus des valeurs occidentales, le fanatisme et la soumission sont les mots qui correspondent le mieux à l’idée qu’ils se font de l’islam.
Mais l’article prend ce nouveau type de racisme comme résultat du plus grand problème de l’échec de l’intégration en France et l’incapacité du gouvernement à faire face de manière décisive avec le rôle des musulmans en France. L’auteur dit « These days, President François Hollande’s actions can be summed up by his statement of contrition about colonial France’s murderous treatment of Algerians. That’s the politics of gesture and routine, balanced out by announcements like one noting that the pace of expulsions of illegal immigrants is now ahead of last year’s ».
Quelles sont les perspectives d’avenir ? Bien sûr, en ne traçant des lignes claires ou de normes spécifiques pour l’assimilation musulmane, la procrastination du gouvernement français a mis un poids énorme négatif sur les perspectives de changement. Il est difficile d’être optimiste quant à charmer un communauté aliénée que, dans certains quartiers, vit sa vie comme une société partiellement parallèle. Joseph a parlé sous ce poste de Val-de-Reuil et des autres « nouvelles villes » qui ont contribué aux problèmes d’exclusion sociale des immigrés et de discrimination raciale. Selon l’article, une vaste programme de discrimination positive, avec les quotas clairs d’école et d’insertion en emploi, pourrait fonctionner, mais il faudrait aussi avoir une forme d’assimilation du côté musulman. La fin d’article cite un ministre de l’Intérieur socialiste qui a dit : « We know what the cost can be to a democratic society when an economic crisis mixes with a crisis of identity. … It can lead to a rejection — a deep current that carries everyone away ».
ITALIE – FRANCE
Menés à la demi-heure de jeu par un but du jeune El-Sharaawy, l’équipe de France est finalement parvenu à battre l’Italie (2-1), mercredi soir, en amical sur les terres de son adversaire. Le Marseillais Valbuena et le Lyonnais Gomis ont marqué.
Les Bleus retrouvent une confiance méritée. Après un match solide défensivement contre les champions du monde en titre il y a maintenant un mois de cela qui c’est terminer en match nul a Madrid, l’équipe de France s’offre une « victoire de prestige » selon L’Equipe. Meme si les Bleus ont réussi à renverser la vapeur, et de quelle manière avec un but d’anthologie pour Valbuena, ils ont bien souffert en deuxième période sous les assauts des italiens et de leur avant-centre redoutable, Super Mario qui touche la barre transversale à deux reprises.
Coaching payant pour Deschamps qui fait rentrer Gomis et Menez. En effet, c’est bel et bien le Lyonnais qui donne l’avantage définitif aux Tricolores sur son premier ballon après une action initiée par Menez, entre sur le terrain trois minutes auparavant. Au micro de TF1, le sélectionneur français annonce «On a rencontré le vice-champion d’Europe. Certes, il nous a malmenés mais on a fait des efforts. Ils auraient pu égaliser mais on aurait pu leur faire mal avec un troisième but aussi. […] C’est notre dernier match de l’année civile et finir par une victoire en Italie arrangera peut-être notre classement (Fifa). Je vais les (les joueurs) féliciter car il y a eu des efforts de fournis. C’est dans la continuité.»
La France reste en effet sur une belle continuité sportive, avec des espoirs du cotés des Bleus que cela dure encore.
Décidément, les matchs amicaux ne sourissent pas aux italiens qui ont subi mercredi soir leur cinquième défaite consécutive en amicale.
Voici donc le résumé du match avec le but splendide de Valbuena : http://www.dailymotion.com/video/xv3f23_italy-1-2-france_sport?start=1#.UKXtr-Oe_Ck
Et en bonus, voici le résumé du match Ibrahimovic – Angleterre, et je dis justement Ibrahimovic et non pas la Suede parce que après regarder ce résumé vous aller comprendre pourquoi : http://www.tvgolo.com/match-showfull-1352921193—02
Source :
L’humeur dans Black Bazar
Je trouve l’usage d’humeur dans ce roman d’être très intéressant. Comme nous avons parlé en classe, Mabanckou refuse d’être appeler une victime, alors il utilise l’humeur pour alléger l’atmosphère, ou pour illustrer des choses sérieuses dans une manière légère. Il représente des africains et des immigrants dans une façon que les européens ne voient pas nécessairement. Il parle du colonialisme et les conséquences, les groupes variés des migrants à Paris et la désunion entre eux, et bien sur le racisme et la question de la couleur. Ces sujets ont le potentiel de lancer un débat controversé ou de rendre le livre assez sérieux, mais au contraire : grâce au style d’écriture de Mabanckou, le roman est très comique, sarcastique et drôle.
Je voudrais juste ajouter un autre passage amusant en addition de cela de Giulia. Il y a un moment ou Fessologue se moque de l’Hybride, en disant qu’il est vraiment bête : « L’Hybride n’a pas senti le vent du changement. Il croit que le mur de Berlin existe encore, que le général de Gaulle ressuscitera et nous ramènera notre prophète André Grenard Matsoua à l’aéroport de Maya-Maya, à Brazzaville. Il est convaincu que Nelson Mandela est encore emprisonné, que Diego Maradon jouera à la prochaine Coupe du Monde de foot. C’est normal, je ne sais pas quel est son quotient intellectuel, lui. Comme l’autruche, son œil est plus grand que son cerveau » (120). Cette citation vient, bien sur, d’une place de jalousie, parce que Fessologue déteste le fait que cet homme a pris sa compagne, et que sa fille s’appelle l’Hybride ‘papa’. Mais n’importe quoi, Fessologue garde sa bonne humeur. Nous voyons ici comment le narrateur, et peut-être Mabanckou aussi, utilise l’humeur presque comme un mécanisme de défense. Partout le roman, il y a des blagues, le sarcasme, etc. mais aussi des nuances aux issues sérieuses qu’il s’adresse dans un sens implicite.
ITALIE – FRANCE
Après le match nul contre l’Espagne, il y a près d’un mois, voici que les Bleus affrontent les vices champions d’Europe, gli Azzurri, ce Mercredi soir à Parme a 21h00.
Les Bleus devraient jouer dans l’habituel 4-2-3-1, avec Valbuena aligné d’entrée selon le sélectionneur Français. A noter du cote Français, la titualirisation de Giroud qui offrit le but de l’egalisation face au Champions du Monde et d’Europe le mois dernier, et retour tant attendu de Yoann Gourcuff au milieu de terrain.
Les Italiens devraient eux aligné une équipe expérimentale en 4-3-3, du jamais vue pour l’equipe quatres fois championne du monde. Cesare Prandelli, le sélectionneur italien, veut voire Balotelli s’associer a la très jeunes star du football italien El Sharaawy, qui vient de fêter ses 20 ans cette année. Tel est le duo d’attaque explosif qui défiera la défense tricolore, les tifosi ne font qu’attendre le coup d’envoi. Verratti, 19 ans, devrait lui aussi être titulaire au milieux de terrain. Prandelli veut en effet donner sa chance au jeunes et aux donner du temps de jeux aux autres en écartant les légendes Pirlo et Buffon : «J’ai besoin de tester d’autres joueurs pour mieux appréhender cette équipe», explique-t-il.
Bien que le match soit amical, il est en effet difficile d’ignorer la profonde histoire de foot entre les deux nations. D’un cote, Prandelli, souligne l’importance du « classement FIFA » et de l’autre, Deschamps, rappelle que « c’est un match de hauts niveau » et que « tout le monde attends ca, moi le premier ». Le match s’annonce fort, et donc a surtout ne pas rater.
http://www.gazzetta.it/Nazionale/13-11-2012/tridente-solletica-prandelli-come-cambia-italia-il-4-3-3-913207932803.shtml
Qui a l’occasion d’être Français?
En lisant le livre de John Bowen, ce que m’a fait penser le plus était sa discussion de la définition de “français,” qui est aussi une question central de ce cours. On dit que le but de l’interdiction de la voile est de mieux intégrer les filles musulmanes dans la culture française. Mai comment, exactement, la République définie le vrai français ? Que sont les implications de cette définition sur le prospect de l’intégration réussi ?
Une article de New York Times de 2011, titré “Who gets to be French,” dit : France today has Europe’s largest Islamic minority, making up nearly 10 percent of its population. Yet Muslims remain a people apart, as documented in 2011 by a research team recruited by the Open Society Institute. “In France,” one researcher summarized, “you can be of any descent, but if you are a French citizen you cannot be an Arab.” Composite identities like Arab-French are, he added, “ideologically impossible.”
De plus, Sarkozy a prétendu l’année passée que, « If you come to France, you accept to melt into a single community, which is the national community, and if you do not want to accept that, you are not welcome in France ». Je trouve ces déclarations un peu troublant, étant donné l’histoire longue du colonialisme et l’immigration en France. Bowen affirme que la France est un pays de l’immigration, donc l’acceptation de l’existence de cultures différentes apparaît nécessaire pour prévenir les conflits. Bowen explique, « the Republic is based not on a shared faith, but on a faith in the possibilities of sharing a life together, despite vast différences in appearance, history, and religious ideas » (249). Pour cette idée d’être bien réalisé, les demandes pour les nouveaux venues d’intégrer doivent être escorté par les demandes pour les résidents d’étendre leur notions de ce qui est acceptablement français. Est-ce que « le vrai français » peut être un mélange des cultures ? Comment peut la République reconnaître officiellement cette idée ? Est-elle une demande réaliste?
Le média autour du voile
En lisant Why the French Don’t Like Headscarves, je me suis rendu compte du rôle fondamental du média dans la formation des sentiments à propos du voile et d’Islam dans la société française. Le média français était lié avec ceux qui sont opposés au voile ; Bowen explique que pendant la période crucial pour la formation de l’opinion publique, de avril 2003 à février 2004, il n’y avait pas de représentation d’après les femmes musulmanes qui soutenaient le voile. Dans le chapitre « Sexisme, » Bowen parle en particulaire du dessin d’une femme qui porte un voile, avec un fusil à travers de sa figure. Le dessin fait une comparaison entre la femme envoilée et le terrorisme (aussi une référence à la guerre d’Algérie).
Le mot « islamisme » est une représentation parfaite du pouvoir du media à former des opinions. Bowen précise la signification du mot « islamisme » à impliquer des pratiques et des institutions islamiques. Par contre, dans le média et des écritures moins intellectuelles, « islamisme » décrit les politiques avec qui on n’est pas d’accord. Encore, le média aidait à élargir des points de vue incomplets. La position subjective du media avait tort. Le but du média est d’informer le public, pas de condamner le group en opposition. En effet, les émissions et l’écriture ont créé un rapport entre les activités islamistes globales avec les évènements de la population musulmane en France.
Je ne suis pas si Bowen avait l’intention de parler du média dans son livre, mais c’était un personnage important dans la formation de la loi contre le voile et la répression persistants en France.
La Laïcité en France
Au tout début du livre écrit par John R. Bowen, il mentionne la présence de ‘laïcité’ en France. Ce terme peut être définie comme : « un principe qui distingue le pouvoir politique des organisations religieuses – l’État devant rester neutre – et garantit la liberté de culte (les manifestations religieuses devant respecter l’ordre public). » Cela permettait à l’état de ne jamais favoriser une religion plus qu’une autre et d’éviter tout problèmes potentiels qui pourrait interférer avec le roulement politique. Cette mentalité républicaine a premièrement été remarquée pendant la révolution française en 1789 lors de l’abolition de l’Ancien Régime.
Cela m’a suscité plusieurs questions qui n’ont pas été clarifiées malgré mes recherches à ce sujet.
1) Est-ce que la France est le seul pays qui a utilisé ce type de mentalité ?
2) Pourquoi était-il important de d’incorporer ce système en place
Est-ce parce que la république n’avait pas assez d’autorité auprès des nombreuses religions présentent en France?
Est-ce parce que le Président à ce temps voulait éviter tout conflits relatant la religion?
3) À quel point la ‘laïcité’ est encore présente en France à ce jour?
4) Est-ce que nous pouvons conclure que le système de ‘laïcité’ a été une réussite au niveau politique?
http://fr.wikipedia.org/wiki/Laïcité_en_France#De_la_R.C3.A9volution_.C3.A0_la_Constitution_de_1958
La nationalité française
Voilà une question qui ne datte pas de cette année. En effet, la question de la nationalité française évoque deux questions majeures: qu’est-ce être français et quelles en sont les critères. De ces questions, nous revenons aux racines de la nationalité française et de la République : Liberté, Egalité, Fraternité. Ces mots, devise de la France, sont aussi la devise de la République d’Haïti.
Le ministre de l’intérieur Manuel Valls veut porter des changements majeurs aux critères de l’acquisition de la nationalité française. Valls se justifie en disant que cette nationalité “ne doit être ni bradée ni réservée à une élite.” Quels seront les conséquences de ces changements ? Comment cela affectera la population française et sa démographie ?
En lisant cet article, je me suis retrouvé à réfléchir à propos de l’identité française et les valeurs de la république française. J’ai toujours eue un grand respect pour la devise de la République. Et au final, j’ai toujours trouvé cela important de promouvoir ces valeurs. Pour cela je trouve honorable de supporter ceux qui veulent devenir français et adhérer a la devise de la République.
Le débat sur l‘ identité nationale est loin d’être éteint, cette déclaration du ministre de l’intérieur le montre parfaitement.
