I know it’s summer and everyone is (should) be watching the World Cup (although both France and Algeria are already out of the competition), but I thought I would post a link to an article in New York Times. The Spanish Senate has made a big step towards banning the burqa from public spaces, but the article touches on some similar measures from other European countries.
All posts by Veronica Ciocanel
Polygamie en France
J’ai trouvé un article intéressant dans Libération sur un cas récent qui est devenu très controversée en France. Il s’agit d’un commerçant français originaire d’Alger qui est actuellement détenu pour avoir plusieurs épouses (bien qu’il les appelle des « maitresses »). Sans doute, la situation est plus compliquée que ça, car le commerçant -Lies Hebbadj- est accusé qu’il a profité de sa polygamie pour faire des fraudes sociales, car toutes ses « maitresses » peuvent prendre avantage des aides sociales. Quand même, c’est intéressant d’entendre les arguments des représentants d’UMP, qui soutiennent que la polygamie est « contraire aux principes de la République » (Xavier Bertrand). Lies Hebbadj est en effet en danger de perdre sa citoyenneté française, selon le ministre de l’Intérieur Brice Hortefeux.
Voila aussi deux vidéos ou on peut apprendre les opinions du ministre français de l’Immigration et Identité Nationale, Eric Besson, sur la question de déchéance de nationalité française d’une personne qui est accusée de polygamie en France :
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Les actions de l’UMP sur ce sujet ont été manifestement critiqués par les partis de gauche, notamment le parti socialiste et le parti communiste :
Il faut aussi mentionner qu’une des maitresses de Lies Hebbadj a été elle aussi au centre d’un débat récemment car elle a conduit une voiture en portant le niquab.
Lettre ouverte du maire de Clichy-sur-Bois
Hier, quand on a discuté la situation des immigrants en France, Hervé a mentionné une lettre ouverte écrite par le maire de Clichy-sur-Bois, la commune où les émeutes de 2005 ont commencé. J’ai trouvé cette lettre dans un blog du quotidien « Le Monde » et je voudrais la partager avec vous.
Le maire de Clichy-sur-Bois tire un signal d’alarme sur la situation des banlieues françaises qui n’est pas du tout contrôlée par les autorités. Selon lui, les immigrants qui habitent dans sa ville (majoritairement d’origine africaine) vivent dans des conditions affreuses, dans ce qu’il appelle des « bidonvilles verticaux ». Le maire explique aussi tous les essais qu’il a fait pour attirer l’attention des institutions plus hautes (les ministères, les secrétaires d’Etat etc.), mais sans aucun résultat. Il est aussi soucieux de l’indifférence de la société française face à ce problème ou aux moyens de la résoudre. Le maire déclare même qu’il a « honte d’être le représentant impuissant de la République française.”
Il faut aussi noter que Claude Dilain, le maire de Clichy-sur-Bois, est un des membres du Parti Socialiste, le parti de gauche en France.
Voilà aussi un article dans le même quotidien sur ce sujet (Le Maire Courage) :
http://lalettredejaures.over-blog.com/ext/http://www.lemonde.fr/societe/article/2010/04/10/moi-claude-dilain-maire-de-clichy-sous-bois-j-ai-honte_1331612_3224.html
Haïti, la dette originelle
Bien qu’on ait fini parler d’Haïti et l’ancienne colonie Saint Domingue, j’ai trouvé un article qui peut nous intéresser toujours. Cet article discute en profondeur les finances du pays haïtien dès l’indépendance et jusqu’à nos jours. Il s’agit, par exemple, de la dette colossale de 150 millions francs-or que Charles X a exigé de la colonie pour reconnaitre l’indépendance en 1825, une indépendance qui a quand même été obtenue en 1804 par le peuple haïtien. Le pays français leur propose une « excellente » offre qui est constitué par la paie en indemnités et qui détermine la dépendance du nouvel pays des banquiers français.
Encore plus intéressants sont les mots du président Sarkozy, qui a declaré que «Même si je n’ai pas commencé mon mandat au moment de Charles X, j’en suis quand même responsable au nom de la France.», ce qui suggère que la France va annuler une portion de cette dette pour aider la reconstruction de l’état haïtien après les séismes du janvier. Son discours semble reconnaitre l’histoire coloniale française telle qu’elle est et les façons dont elle a affecté le peuple haïtien, ce qui n’est pas habituel pour le président français.
Je vous propose aussi un article qui mentionne les demandes d’une Association Noire en ce qui concerne ce qu’ils appellent une double dette de l’état français : morale et financière.
http://lecran.org/?p=1074
Rap français
J’ai trouvé quelques chansons de rap français dont les messages sont pertinents à notre discussion. Par exemple, les paroles de la mélodie « Peur d’une race » chantée par le groupe Assassin décrivent la situation coloniale en utilisant le même mot qu’on a entendu en classe dans une chanson Voukoum : « génocide ». Puis, j’ai trouvé intéressante l’analogie de « l’esclavage du people noir » avec l’holocauste, une idée qui est suggéré dans l’œuvre de Frantz Fanon quand il compare les noires avec les Juifs. En fait, Assassin est un groupe de rap français dont les paroles ont toujours un message politique qui suggère les inégalités sociales. On peut écouter la chanson ici :
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J’ai aussi pensé à une connexion avec le livre de Fanon en lisant les paroles de « Hijo de Africa » par MC Solaar. Bien que l’artiste exprime son support des nations africaines, c’est clair qu’il considère que ces peuples et la population Antillaise sont complètement différents. [kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/Nv_HsnQOAi8" width="425" height="350" wmode="transparent" /]
“La gueule de l’emploi” par Flynt est une autre chanson qui m’a semblé captivant, car le thème révèle une préjugé des employeurs français pas seulement vers les citoyens noires, mais aussi vers ceux qui ont des “noms bizarres” ou qui habitent dans les banlieues.
Enfin, voilà une autre chanson qui décrit ce que vivre dans les Caraïbes signifie :
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Barbie en burqa
Je voudrais partager avec vous un sujet qui est devenu très controversée et qui est lié à la question du voile intégrale non seulement en France, mais partout dans le monde. Il s’agit de la façon originale choisie par la compagnie Barbie pour célébrer cinquante ans d’existence en décembre 2009. Des nouvelles modèles de Barbie, qui portent le burqa et le hijab, ont été introduites pour représenter la culture islamique dans la ligne des poupées qui existent déjà. J’inclus deux liens, l’un en anglais et l’autre en français, qui offrent plus d’informations sur ce sujet.
L’événement a attiré beaucoup d’attention, particulièrement négative : [kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/pEtHNtGlFDc" width="425" height="350" wmode="transparent" /]
Cependant, je trouve que c’est difficile de répondre à la question majore de ce débat : ces Barbies, sont-elles des représentations culturelles ou une modalité d’exprimer et même encourager l’oppression des femmes ? Je pense toutefois que le problème a été peut-être été exagéré par le média.
Quel est votre opinion ?
La Schéhérazade d’Alonzo King
Regarder la version d’Alonzo King sur l’histoire de Schéhérazade a été non seulement un soir de ballet mémorable mais aussi une excellente opportunité de réfléchir un peu plus sur « Mille et une Nuits » et ce que nos invités ont partagé avec nous mardi.
Après un moment de danse exceptionnel avec « Refraction », la musique de « Schéhérazade » nous amène tout de suite dans une atmosphère orientale. J’ai apprécié beaucoup le choix et le mélange des musiques, qui reste de nature orientale bien qu’il y ait des influences occidentales aussi. Les mouvements des acteurs semblent être en parfaite harmonie avec cette musique et m’ont rappelé ce que Robert Rosenwasser a mentionné en classe : le ballet est devenu plus complexe et les danseurs montrent une technique impressionnante.
Le décor et les costumes, plus subtiles et moins flamboyantes que j’imagine celles du Ballet Russe, réussissent quand même recréer l’espace et le dynamisme des histoires de Schéhérazade. Pourtant, les scènes ne peuvent pas être identifiées directement avec celles qu’on s’imagine en lisant « Mille et une Nuits ». Le fait qu’il y a des moments quand tous les danseurs sont sur la scène est peut-être une suggestion à l’idée d’Alonzo King que Schéhérazade sauve en effet l’humanité entière.
http://www.linesballet.org/scheherazadephoto.html
Qu’est-ce que vous en pensez ?
