Aujourd’hui en class nous avons vu un petit parti du film « The Battle of Algiers » . Juste le dix minutes nous avons vu m’a frappée beaucoup. Le premier chose j’ai noté était le rôle des femmes dans le film et aussi dans la guerre. Quand on pense a les femmes musulmanes beaucoup de temps on pense juste a la voile. Mais dans le film (et guerre) les femmes ont un rôle très grand, et des temps en temps un rôle central. La scène finale est une bonne représentation de ca, avec les femmes (avec les voiles et pas avec les voiles) dans le centre de la démonstration.
Aussi, un autre truc que m’a frappée était l’humanisation des deux cotes. Après la première bombe la mise au pont était les cadavres, particulièrement les cadavres enfants. Dans la deuxième bombe scène avant les explosions la mise au pont était les visages, et aussi un petit garçon mange la crème glacée, et après la bombe tous ses peuples sont morts. Un autre truc utilise est la musique du fond. Avant les deux scènes des explosions la même musique a joué. Aussi, dans la scène ou le garçon a équipé les bombes la seule musique du fond est la tic-tac de la bombe. C’est très profond. En conclusion, « The Battle of Algiers » est un film très fort et je besoin de voir la totalité.
Moi aussi, je m’intéresse au rôle des femmes pendant la révolution algérienne représenté dans le film « The Battle of Algiers ». Après avoir vu des extraits de ce film en classe, j’ai trouvé tant de similarités entre des scènes de celui-ci et le texte de Fanon « Sociologie d’une révolution (L’an V de la révolution algérienne) ». Ce texte, qui traite l’entrée des femmes algériennes dans les projets de la révolution, a quelques parties qui dépeignent presque les mêmes images que nous avons vues en classe. Par exemple :
« Porteuse de revolvers, de grenades, de centaines de fausses cartes d’identité ou de bombes, la femme algérienne dévoilée évolue comme un poisson dans l’eau occidentale. Les militaires, les patrouilles françaises lui sourient au passage, des compliments sur son physique fusent ça et là, mais personne ne soupçonne que dans ses valises se trouve le pistolet-mitrail-leur qui, tout à l’heure, fauchera quatre ou cinq membres d’une des patrouilles » (Fanon 41).
En général, une idée que je trouve intéressante dans l’article de Fanon, c’est comment la femme algérienne a utilisé les projets des colons de « dévoiler » la femme algérienne pour secouer la situation en l’Algérie, mais pour l’avantage des projets révolutionnaires contre les colons. Même que les colons pensaient que de « Convertir la femme, la gagner aux valeurs étrangères, l’arracher à son statut, c’est à la fois conquérir un pouvoir réel sur l’homme et posséder les moyens pratiques, efficaces, de déstructurer la culture algérienne », d’une manière, c’est comme si les Français étaient aveugles quand les femmes algériennes commençaient à se dévoiler et s’habiller comme les Européens, en pensant que ces femmes ne pouvaient qu’être innocentes (Fanon 20).
La préface de Jean-Paul Sartre pour Damnés de la terre de Frantz Fanon aussi considère ce phénomène d’utiliser les projets des colons en fin de compte contre les colons. Sartre le décrit d’un ton violent et directement attaquant au Européen et au colon, en disant que c’était une erreur des colons de sous-estimer la capacité des natives, en ce cas, les Algériens. Ça me rappelle aussi du Cahiers d’un retour au pays natal de Césaire que nous avons lu la semaine dernière, où Césaire habilement utilise les arguments des colons pour continuer l’esclavage contre les colons en acceptant ces arguments et en disant « Et alors ? » Cette technique récurrente partout dans l’histoire des colonies européennes prouve maintes fois d’être extrêmement puissante.
J’ai aussi remarqué ce que tu appelle « l’humanisation des deux côtés » de la guerre. Pour moi, ce fait devait plus intéressant en considérant le fait que la militaire des Etats-Unis a vu ce film à la Pentagone pendant les années premières du guerre de Iraq. Voici cette citation de la publicité pour le film:
“How to win a battle against terrorism and lose the war of ideas. … Children shoot soldiers at point blank range. Women plant bombs in cafes. Soon the entire Arab population builds to a mad fervor. Sound familiar? The French have a plan. It succeeds tactically, but fails strategically. To understand why, come to a rare showing of this film.” (Slate Magazine, 2003: http://www.slate.com/articles/arts/culturebox/2003/08/the_pentagons_film_festival.html)
Est-ce que le militaire américain a vraiment appris quelques leçons de ce film ? Une décennie plus tard, je crois que la réponse et non. On peut trouver beaucoup de parallèles entre la guerre d’Algérie et la guerre d’Iraq. On a vu les mêmes types d’horreurs—les morts des civils, le terrorisme, et la torture—en Iraq. Il me semble que cette histoire d’avertissement n’a pas succédé, et donc on peut encore apprendre quelque chose de la guerre d’Algérie.
Je suis aussi intéressée par le rôle des femmes dans les guerres. La scène que nous avons vue en class hier suggère que les femmes n’étaient pas suspectes, alors elles deviennent utiles dans le guérillero. Et surtout les femmes habillées dans les habits occidentale- tout le monde suppose immédiatement qu’elles doivent être innocentes, alors elles pouvaient passer par les postes de contrôle facilement. Par exemple, la belle femme qui a coupé ses cheveux et portait un costume de la plage passe sans problème, même elle drague un peu avec l’officier français.
J’aime cet exemple où les femmes se rendaient utiles et devenaient actives dans la cause. Dans des guerres historiques nous voyons trop souvent les femmes qui restent chez eux en attendant leurs maris. Je pense que cette nouvelle attitude des femmes est une caractéristique de la guerre moderne.
Je suis dans une autre classe ce semestre qui concentre sur l’Holocaust. Nous avons lu récemment une livre autobiographique d’une survie d’Auschwitz. Elle a dit que dans les camps, les femmes sont traitées le même que les hommes. Votre sexe ne déterminait pas votre sort, mais c’est votre race ou religion qui devenait le caractéristique distinctif. Alors, dans cette époque moderne, nous voyons une égalité parmi les sexes dans tous les aspects de la vie, même dans la guerre.
Ce film m’a fait penser aussi au rôle des femmes dans la bataille d’Alger et aussi de l’évolution de leur statu légal jusqu’aujourd’hui. Dans la guerre, les femmes ont battu comme les citoyens complets, mais après réussissant en gagner l’indépendance, elles instamment entraient dans un état de la régression. Selon un code de famille qui contredisait la constitution, elles redevenaient les mineurs qui ne pouvaient participer dans les procès politiques. Aujourd’hui, les femmes Algériens restent impuissant d’un point de vue légal, malgré leur participation important dans les changements sociales. Il semble que, comme la France n’a pas reconnu la massacre d’Alger pour 50 ans, l’état Algérien a choisit d’oublier la contribution des femmes dans la résistance. Néanmoins, les femmes continuent lutter pour leurs doigts légaux et l’égalité social par l’activisme et les démonstrations publiques.
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