El artículo de Christian Bromberger “Football as World-View and as Ritual” resalta algunos aspectos que hacen al denominado “deporte rey” único pero a la vez universal. Según el antropólogo francés, el fútbol es un deporte que refleja la tensión entre tres aspectos (o “valores”) que dan forma a nuestras vidas diarias y a la manera en que alcanzamos la felicidad: nuestros méritos individuales, el rol de lo colectivo y el papel que tiene la Fortuna. Asimismo, Bromberger resalta en su ensayo la importancia del estadio, no solamente como el espacio donde se lleva a cabo un partido de fútbol pero como un espectáculo en sí mismo, en el cual un grupo de personas desarrolla una identidad, un sentimiento de comunidad, a pesar de que las diferencias sociales entre los miembros de este grupo son muy visibles.
(Foto tomada de El Comercio)
Por su parte, el documental francés de Douglas Gordon y Philippe Parreno, “Zidane: Un retrato del siglo XXI”, nos muestra un partido de fútbol—el que disputaron Real Madrid y Villarreal el 23 de abril de 2005 en el estadio Santiago Bernabéu de Madrid ante más de 70 mil personas—pero no desde la típica perspectiva de la transmisión para un canal de televisión (en la cual suele haber una narrativa clara que abarca desde el pitazo inicial hasta el último segundo del encuentro, y en la que las cámaras se centran en la pelota). Gordon y Parreno, dos artistas experimentales, instalaron 17 cámaras en el estadio del Real Madrid para seguir a Zidenide Zidane a lo largo de los 90 minutos de juego y “Zidane…” es, justamente, el producto de dicho experimento artístico. En cierta medida, como ya hemos dicho, el documental no nos muestra un partido de fútbol (de hecho, no vemos momentos claves, highlights como la expulsión de un jugador del Real Madrid, directamente). Más bien, el film nos acerca a los pensamientos, a recuerdos e impresiones del jugador francés a lo largo de la victoria de su equipo.
https://www.youtube.com/watch?v=e5EharkjNBc
En este enlace, pueden encontrar un foro con diversas opiniones sobre el documental.
En este otro enlace, pueden leer un artículo de opinión breve sobre el partido y la actuación del árbitro, quien es uno de los protagonistas a lo largo de la película y sobre todo al final.
Finalmente, si alguno de ustedes quiere leer un “recap” del partido (desde una perspectiva madridista), pueden leerlo aquí.
Para el post de esta semana, el profesor Dubois y los TAs estamos pidiendo a los alumnos que comenten los posts de sus secciones (en este caso, la de Español en Español) en vez de publicar un post individual. En vista de que la semana siguiente discutiremos el artículo de Christian Bromberger “Football as World-View and as Ritual” (1995) y la película sobre Zinedine Zidane, queremos que ustedes encuentren momentos específicos del film que ilustren las ideas de Bromberberg acerca de cómo se desarrolla un partido de fútbol. Deben incluir al menos dos citas del artículo y un momento de la película (usen el timeline del video de Youtube que encontraron líneas arriba). Por favor, suban sus respuestas a la sección de comentarios debajo de este post antes de las 5 p.m. del miércoles 20 de enero.
Soy súper fan del fútbol y justo en este blog conseguí exactamente lo que estaba buscando.
Me encanta como explican y hablan de el fútbol, gracias por su tiempo trabajando en esto, ¡lo aprecio!
Al hablar de fútbol, puedes sentir esa pasión y sentimientos compartidos, esto pasa cuando la persona tiene esos gustos en común contigoy la verdad es muy genial. Se siente como parte de ti y de tu familia.
Muy buenos días, sencillamente sin lugar a dudas es el deporte rey, la pasión que desata el fútbol en el mundo es sin igual por algo el mundial de fútbol se dice que paraliza al mundo debido a que todo el planeta se detiene a disfrutar del máximo evento del fútbol.
Bromberg está hablando sobre el aumento recurrente y la caída de las estrellas, el ascenso y descenso de los equipos, la creación de un sistema de clasificación de conjunto que se basa en la evaluación de la capacidad. Durante un partido, el comportamiento sesgado de la multitud es una afirmación ruidosa de una identidad específica, pero también es una condición de participación en la emoción del partido. Podemos ver una extraña mezcla de estos dos principios en el momento final de la película, cuando Zidane se va expulsado del campo.
Bromberg habla sobre el banco como una especie de reflexión de la jerarquía social y cuando Zidane es relegado a la banca de los aficionados sienten una extraña sensación de perdimiento de una estrella; el aumento recurrente y la caída de las estrellas que se menciona. Los aficionados participan en la expresión de sus emociones y desaprobad tanto de la llamada y la decisión y el descenso de uno de sus mejores jugadores en su descenso físico y simbólico a la banca y una posición social inferior.
Una tema que Bromberger revisita durante el ensayo es el idea que el fútbol construye una sociedad basado en algo parecido a una fraternidad entre los jugadores de cada equipo (p.308). Bromberger compara el juego a un ritual que sirve para “asegurar la continuidad de una conciencia colectiva” entre los fanáticos y el equipo; el piensa que en reunirse periódicamente para los partidos, los aficionados se “recuerdan de la primacía del grupo sobre los individuos.” (p. 306).
Este idea se ve en acción en los últimos minutos del documental “Zidane…”, comenzando al 1:24:46. El arbitro expulsa a Zidane del partido por meterse en una pelea con un jugador del Villarreal. Esta acción innecesaria de Zidane dejo su equipo jugando con uno menos y sin Zidane para el próximo partido de liga. Sin embargo, a pasar de eso, Zidane se va de la cancha con el aplauso de los madristas y de sus compañeros de equipo, adorado por la comunidad contenida en ese momento en el Santiago Bernabéu.
Bromberger diría que el grupo sabía que su “hermano” necesitaba un poco de consuelo, y que lo mejor para la comunidad en ese momento difícil era demostrar el respeto que tenían por él, en vez de enojarse. Manteniendo la unidad era lo mas importante para todos los individuos del grupo, confirmando la teoría que los partidos si funcionan para crear fraternidad.
A lo largo de su análisis antropológico de el futbol como visión del mundo y ritual, Broomberg nos expone una teoría interesante sobre las implicaciones del futbol en nuestra sociedad contemporánea. En una de sus ideas centrales, Broomberger, afirma que el fútbol tiene 6 características que la hacen muy similar a un ritual religioso. Entre ellas, Bromberger menciona que el futbol es una “configuración simbólica que establece las bases para la practica de un ritual o rituales (symbolic configuration which lays the ground for the ritual practice and, at the same time, ensures its observance).” Tal afirmación es claramente evidenciada en la película “Zidane”. En ella, podemos observar la práctica de diversos rituales. Desde los cánticos de los Ultras Sur, “Sevillanos, yonkis y gitanos” en el minuto 6:51, la practica de una ritual bastante común por jugadores de futbol que en este caso es aplicado por Zidane –solicitarle “distancia”- al arbitro (41:00), hasta el impacto del silbido del pito del arbitro como símbolo de la terminación del partido (o ritual) en el minuto 38:59. Tal como Broomberger lo manifiesta el conjunto de configuraciones simbólicas –el pito del arbitro, la localidad del rival, las jugadas de los jugadores, etc.- hace que el futbol en sí se asemeje mucho a un ritual y que contenga en el una serie de rituales. De igual manera, Broomberger también manifiesta, en la pagina 306, como el futbol sirve para crear un sentido de comunidad e unión, cosa que se ve reflejada en especial durante los primeros 10 minutos de la película, donde se puede escuchar una comunión de canticos sincronizados y una unión de murmullo, reflejado así un accionar común por cada espectador del partido de futbol.
La figura negra, “the black figure” como lo describe Bromberger, representa más que una persona que simplemente juzga las jugadas del futbol. Como si fuera Dios, la figura negra tiene el poder de cambiar todo. Ellos representan la ultima palabra de la justicia en un sistema que esta lleno de trampas y malas jugadas. Con el poder de cambiar el destino, o es decir el destino del juego, esta persona abre las puertas y cuestiona la validad y la injusticia en el sistema, o en esta ocasión el juego . Pero para personas que el futbol significa más que un juego, la figura negra tiene el poder de cambiar todo. En su articulo, Christian Bromberger(1995), dice, “The black figure of the referee conteracts the many forms of trickery with the strictures of the law (pg. 297).” El futbol, como la vida, viene con muchos obstáculos los cuales uno tiene que sobresalir para triunfar. Faltas y trampas de parte de jugadores para marcar un gol y ganar el juego se ven contantemente no solo en un juego pero en la vida real. Como dice Bromberger, “ It [football] underlines the role of luck and cheating in the acheivement of success (pg.297).” El video de Zidane claramente ilustra este ejemplo en el minuto 13:35 cuando un jugador hace en una falta y hace que Zidane se tropezara. El jugador que cometió una injusticia representa los obstáculos que existen en los sistemas de la vida. En el minute 13:50 cuando el arbitro, la figura negra, le da una tarjeta amarilla al jugador el arbitro paralela la justicia castigando a los que hacen mal e injusticia en el sistema. Comparando la vida real con un juego de futbol Bromberger comenta, “a match opens itself up to a debate of theatrical proportions on the validity and arbitrariness of a flawed system of justice.”La vida es muy similar al futbol. Es por eso que Bromberger dice, “football shows a world which is understandable in human terms.” Pero este mundo esta lleno de pasión, energía, orgullo lejos de los problemas que existen en la sociedad y que se ven cada día. Es por eso que cuando un ve un juego de futbol, el mundo alrededor parece desaparecer y lo único que existe es el juego y el aficionado.
En “Football as world-view and as ritual”, Bromberger enfatiza que un partido de futbol requiere una gran cantidad de la colaboración; escribe que “it need not be stressed that football valides team work, solidarity, division of labour and collective planning – very much the image of the industrial world which originally produced it” (296). Del perspectivo de un fanático de cualquier equipo, este indica que hay que pagar atención a todo del campo y todos los jugadores, no solo las estrellas. Gordon y Parreno, los directores de la película “Zidane”, demuestran esta realidad a través de un serie de imagines de Zidane solo y con una porción más grande del campo en el momento 4:37-5:00. Aquí, Zidane se dribla la pelota de fútbol, pero es imposible a darse cuenta la importancia de sus acciones sin notar su colaboración con los otros atletas. Como un obrero de una fabrica de este siglo no puede ensamblar un coche sin la ayuda de la linea de montaje, un jugador de futbol no puede llevar la pelota a través del campo y en la red sin la ayuda de sus compañeros; a observar sus acciones en un vacío es a no entenderlas. Por eso, Gordon y Parreno conectan la naturaleza de este deporte popular con la organización industrial moderna.
Para añadir, en el momento 28:13-28:35, aparece que hay un saque de esquina (en una nota cómica, “Zidane tira un saque de esquina” es la frase usada como un ejemplo en WordReference), que se presenta a los espectadores como una ritual. Bromberger describe un aspecto de esta como “a symbolic configuration which lays the ground for the ritual practice and, at the same time, ensures its observance” (306). En este caso, la pausa de jugar atrae la atención de la audiencia a un momento critico en que la probabilidad de un gol crece. Además, la formación de los jugadores en respuesta a este tira es muy similar cada vez que ocurre: un grupo denso de jugadores luchando por espacio abierto con que pueden atrapar la pelota por la ventaja de su equipo. No es una ritual dramática, pero no obstante lleva importancia en la competencia.
Una de las ideas más notables del artículo de Bromberger es la contradicción entre el control y la casualidad en el fútbol. El alto nivel de habilidad de los mejores jugadores y la dificultad del juego contribuyen a ambos lados de esta contradicción. Como dice Bromberger en la página 297, “The spectre of chance… [reminds] us with brutal honesty that merit alone is not always enough to get ahead.” Por supuesto, una gran fuente de dicha casualidad es el árbitro, y este hecho se manifiesta muchas veces durante el partido entre Real Madrid y Villareal en la película “Zidane: A 21st Century Portrait.” Un caso notable ocurre cuando Villareal ganan un penalty y golean, y Zidane no puede hacer nada más que decir al árbitro que él debe ser avergonzado (32:51). Acá, Zidane, un jugador muy bien conocido para su habilidad y su control sobre el partido, pierde su poder. La mayoría del film enfoca en la gracia de su juego, y enfatiza su maña de hacer los movimientos perfectos para afectar el partido correctamente. Pero en este momento, y más tarde cuando Zidane recibe una tarjeta roja (1:24:46), recordamos que él es solamente un hombre, dentro del ámbito más amplio del deporte de fútbol. De una manera un poco más romántica, la última futilidad de sus esfuerzas refuerza la noción de Bromberger en la página 305, que un partido de fútbol es casi como una ceremonia sagrada. Así, nos recuerda que Zidane no es un dios; solo es un parte pequeño de esta ceremonia que es el fútbol.
No es difícil ver las ideas y temas de Bromberger en la película “Zidane: Un retrato del siglo XXI”. Bromberger describe como el juego de fútbol valora la combinación de talento individual y buen trabajo en equipo (296). En las transmisiones tradicionales de los partidos, es fácil observar el equipo como un grupo y como los jugadores trabajar juntos, pero no podemos enfocar solo en un jugador y su papel durante el partido entero. En la película “Zidane…”, tenemos la oportunidad para entrar el mundo de un jugador y ver el otro lado de la combinación necesaria para tener éxito en fútbol.
Bromberger también habla de las acciones de los fanáticos en un estadio, y como ellos tienen influencia en los partidos. Bromberger menciona que los fanáticos más leales expresan sus emociones con cantos y gritos en una manera codificada – hay tradiciones establecidas (307). En la película, hay muchos ejemplos de los fanáticos vitoreando a las acciones de Zidane, aunque son rutinarias. Por ejemplo, a 9:23 en la película, la gente responde con entusiasmo a un toque muy simple por Zidane. Los fanáticos no tienen que pensar mucho sobre cuando deben vitorear – son un parte del partido y interactúan como el estadio es un ser vivo.
En el ensayo por Christian Bromberger, el menciona como parte de su argumento “As well as individual performance, it need not to be stressed that football values team work, solidarity, division of labour and collective planning”(296). Ademas del enfoque en los mejores jugadores del mundo, en las super estrellas comoZidenide Zidane, el deporte de futbol nos brinda el aspecto de la collaboracion. Y como dice el autor “mottoes of many clubs underline the this necessary co-operative effort on the road to success”. Podemos ver esto en el documental francés titulado “Zidane: Un retrato del siglo XXI” un partido de futbol desde la perspectiva experimental, singularmente enfocada en el volante ofensivo, Zidane. Este sentido de colaboración entre equipos se puede ver en casi toda la película, mas aun al ver como el partido es mucho mas lento si uno como espectador elimina la fluidez que el trabajo de equipo nos brinda. Tan solo la posición que juega Zidane, el analiza el jugo para poder facilitar pases para sus compañeros, y podemos oir a los fanáticos aplaudir cuando esto pasa. Esta noción que el deporte de futbol nos rinda a los espectadores un sentido de identificación nos lleva a otro punto que Bromberger argumenta que es que “allegiance to certain stars changes according to a complex play of affinities which more or less reflect social identities”(297). El deporte de futbol es numero uno en popularidad internacional por varias razones, incluyendo que los aficionados desarrollan un sentido de identificación con los jugadores.
A través de la obra de Bromberger, es claro que él directa atención a la idea que una parte representa una totalidad muchas veces. Hay dos maneras especificas que he notado que quiero explorar y explicar. El primero ejemplo es de la propaganda de algunos gobiernos. Los gobiernos eran usando un equipo que usalmente tiene pocos personas y sólo algunos que son muy famosos en al país, para representar todo el pais a los ciudadanos y también al resto del mundo. Bromberger dice “Italy under the Facists, as in Argentina under the military junta.” Esto tiene que ver con la propaganda y como el gobierno estaba usando los éxitos de un equipo, una parte, para representar todas las personas en el país y también para mostrar las habilidades del país y para decir como el país es exitoso en todas maneras. Además, hay otra ejemplo de una parte que representa una totalidad. Come dice Jesús en su artículo, Bromberger pone énfasis en la idea de la gente es una totalidad que es componido de partes diferrentes. En este caso, las partes pueden ser cada persona porque cada persona es diferente, pero la persona compone una totalidad. O las partes pueden ser que cada lado es una parte, como los fanáticos de cada equipo pero las dos partes son una totalidad. Como sugiere Bromberger, cuando estaba hablando de la gente que está en el partido, “These groups and networks stand next to each other and form a complex structure…” Es importe que entendamos que fútbol es visto como una totalidad de muchas personas y que el deporte representa más de un grupo de personas pero un pais or la audiencia. Una victoria por el equipo puede ser una victoria por un pais en este caso.
La idea que una parte representa una totalidad es reafirmado en “Zidane: Un retrato del siglo XXI.” Si, en algunas partes del video, sólo podemos very el jugador y hay un foco en el jugador, pero mucho tiempo, vemos el jugador y la audencia en el fondo, por ejemplo en el momento de 8:22 a 8:30 cuando en realidad sólo vemos el estadio. ¿Porque hay muchas partes que presentan atención a los fánaticos? In mi opinión, es porque la audencia es una parte muy importante del partido y porquela audencia apoya los jugadores. Sería posible sólo incluir metraje del jugador o sólo tomar video del jugador, pero es importante entender que hay una relación entre el jugador y la audencia, y por eso, el video tiene momentos como a 11:42 a 12:22 donde la espectadora puede ver esta relación y también escuchar la apoya la audencia tiene por la jugador.
En su artículo, “Football as world-view and as ritual,” Christian Bromberger enfoca en tres tópicos mejores, el equipo de fútbol como un símbolo representativo de un comunidad establecida, las hinchas y el estado como un otro parte del espectáculo de fútbol y el partido como una ceremonia religiosa. El film “Zidane: A 21st Century Portrait,” es un buen ejemplo del propio estadio como sede principal para el análisis del fútbol y las emociones profundas que vienen con el deporte.
El film se abre con perspectatívas alternas entre la experiencia personal de Zidane como un jugador en el campo (que se podría pensar sería mas interesante) y la perspectiva que nosotros vemos más, el partido del propio con un enfoque en el balón, los goles etcétera. La perspectiva de Zidane era más interesante no porque su juego or abilidádes increíbles. De hecho, por los diez minutos al principio, Zidane estaba arrastrando sus pies (9:55), casualmente hablar con sus compañeros de equipo (10:30) y principalmente caminado. Nada interestante. La sorpresa era la perspectiva de Zidane era más interesante porque el audio, las hinchas y el estadio. La ruedo era increíble y uno sólo puede imaginar el ruedo es una distracción mejor. Bromberger explica el fenómeno del estadio en página 300, “the special quality of the stadium as a whole, that is, not only as the site of a spectacle (the match) but also as a spectacle itself (the behaviour of the crowd). It is this dual character which makes the football stadium one of the fea spaces where a modern urban society can offer itself a material image of its unity and its differences.”
Bromberger continua con la idea del fútbol como una ceremonia religiosa. Aunque esta idea parezca oscura, hay más similitudes que diferencias. Los dos son un “break in everyday routine,” tiene un “specific patio-temporal framework,” tiene un “carefully programmed schedule,” tiene un “anti-structure,” y lo más importante, los dos “secure the continuity of collective sonsciousness.” (Bromberger, 305-306) Cuando pensamos sobre la ceremonia religiosa como este, el partido de fútbol y el estadio pueden calificar como un ceremonia.
Los dos, el artículo de Bromberger y la película, empujan los límites de nuestro comprensión de fútbol, pero es muy importante que consideramos los otros aspectos del juego.
Es importante reconocer la importancia de los aficionados para los equipos de fútbol. Según el artículo, los aficionados tienen un gran impacto en el rendimiento del jugador. El artículo dice que los aficionados tienen una conexión especial con los jugadores. Al momento cuando un jugador hace algo bueno en el partido, los aficionados se ponen locos en su sección. En el minuto veinte de la película, nos vemos otra correlación directa entre el apoyo de los aficionados y el éxito del jugador. Las fuentes dicen que cuando los aficionados siguen siendo positivos, los jugadores tienen incentivo extra para alcanzar sus metas. Hay un sentido de comunidad. Como resultado, los aficionados crean un orgullo nacionalista. Por ejemplo, la película describe que Zidane es un jugador, sino también un símbolo nacional. Esto representa como una persona, o un equipo, puede reunir una cultura entera, con tantas personas diversas. En la página 302, Bromberger dice que “a football stadium is a rare space where collective emotions are unleashed.” Pienso que esto es un aspecto de fútbol es lo que hace tan especial. Por eso, los aficionados y los jugadores representan las emociones del público en general, y del país.
Me gustaría empezar hablando del articulo de Bromberger y la importancia de los aficionados en los campos de futbol los diferentes equipos sobre todo en Europa. Según el articulo los fans tienen claros los valores mas importantes que un jugador debe demostrar en el terreno de juego. Bromberger menciona algunos de éstos, los cuales son el trabajo en equipo o la solidaridad, entre otros. A la gente le gusta y aprecia cuando un jugador lucha, y lo da todo en el campo. Eso se traduce luego en cánticos y muestras de cariño de la afición con ese tipo de jugadores.
Otro punto importante en el artículo es que el futbol refleja la imagen del mundo en la actualidad, y en cierto punto, es verdad. Como dice Bromberger, los campos de futbol están llenos de contradicciones y pensamientos opuestos, por ejemplo a través de las decisiones de los árbitros.Relacionado con eso,por ejemplo en el mundo real, cuando un político toma una decisión, siempre hay gente que a la que le parece bien, y a otra que no. En la película se aprecian momentos en los que los aficionados del Real Madrid gritan y protestan una ( o varias) decisiones arbitrales. Relacionando este punto con el anterior, creo también que cuanta mas empatía tenga la afición con el jugador, mas se enfadaran o protestaran tras una decision que no guste. Aunque al final, en el futbol, se protesta todo.
Las ideas que propone Bomberger tienen mucho en común con la pelicula “Zidane: A 21st Century Portrait”, específicamente en las emociones que juegan una gran parte en un partido de fútbol. Bomberger hice la pregunta si un partido de fútbol puede ser visto como una obra dramática, y la pelicula sirve para fortalecer su posición. En el partido, Zidane tiene que luchar contra muchos obstáculos como los jugadores del equipo opuesto y la gran escándalo del público. Más, dentro del partido hay obstáculos mentales que Zidane tiene que superar; existen en los errores que hace y son muy comunes dentro un partido normal. Bomberger afirma que “”the spectre of chance…hangs over these sporting encounters, reminding us with brutal honesty that merit alone is not always enough to get ahead”, hablando de lo que tenía que hacer Zidane para avanzar en el partido y superar sus obstáculos mentales (297). Zidane los analiza dentro del partido en el minuto 29:54, hablando sobre los pensamientos négativos que forman dentro de su cabeza y como va a tratar de olvidarlos para jugar mejor. Es verdad que el partido es jugado en muchas formas: existe la lucha física en el campo y también la lucha dentro de la cabeza para mantener una mente clara. En total, lo que propone Bomberger sobre las emociones del partido como una obra drámatica es afirmado en contexto con las pensamientos de Zidane.
Como dice Juan en el comentario anterior, podemos ver muchos de los aspectos del juego de fútbol professional, que se explica en el artículo “Football as World-View and as Ritual” de Bromberger, en la película “Zidane: A 21st Century Portrait”. Por ejemplo, en la página 307 Bromberger dice que “The ’faithful’ express their excitement, punctuating the actions on the pitch with words, chants and gestures, all of them codified”. Podemos ver esta explicación en los minutos 5:48 hasta 6:15 en la película cuando Zidane tiene la pelota. El público aplaude cuando Zidane pasa la pelota en una manera inteligente y también el público grita de emoción cuando Zidane tira la pelota. Además, en la página 302 Bromberger explica que “A football stadium is one of those rare spaces where
collective emotions are unleashed (in the words of Norbert Elias: ’controlled decontrolling of emotions’)”. Durante toda la película (y el juego), oímos las diferentes emociones del público. Algunas son positivos, como cuando Real Madrid marca un gol, y otras son negativos, como cuando el árbitro da un penalti a Villarreal. A pesar de todo, es muy claro que el público no contiene sus emociones durante el partido y cada persona puede expresar cada emoción en cualquier manera que quiere.
Tal como Bromberger resalta en su texto, el football es un deporte que subraya el respeto y admiración mutua entre los jugadores y los espectadores. El minuto 21:35 de la película sobre Zidane resalta este hecho ya que los espectadores aplauden al momento que el jugador expone una buena jugada. Por otra parte, como el texto menciona, el football a sido usado en las ultimas décadas como arma para crear un sentido de comunidad un de orgullo nacionalista. En la pagina 295, Bromberger menciona el FLN en Algeria y como utilizo a jugadores de football como símbolos nacionalistas. En la película Zidane actúa de similar manera; no solo como jugador del Real Madrid y como francés, pero también como miembro de la comunidad Algerina. Zidane demuestra como la afición a un hombre puede unir a tantas culturas tan diversas. Mientras la película se enfoca en particular sobre Zidane, también nos demuestra otros de los aspectos mas importantes que Bromberger menciona: la rivalidad que existe en la naturaleza humana. Casi todos los deportes se basan en competición y el fútbol no es excepción. Finalmente, Bromberger analiza el deporte como forma de ritual. Como menciona en la pagina 306, el fútbol esta configurado de una serie de rituales y ceremonias que de cierta forma crea un sentido de comunidad. Estos rituales atraen a los espectadores una y otra vez a un partido de futbol por la familiaridad creada por estas ceremonias. Una serie de rituales efectuados por Zidane pueden ser igualmente encontrados durante la mayor parte de la película; en varias coacciones el personaje principal escupe al piso, se agarra la cabeza o rasca sus zapatos con el pasto(1:23,00:48). Estos rituales son solo un ejemplo de porque los espectadores de vuelven tan fanáticos de un solo jugador: idolatrando su familiaridad.
En el artículo “Football as World-View and as Ritual“, Bromberger explica los diferentes aspectos de un juego de futbol profesional. Nosotros podemos ver todos estos aspectos de el juego en la película “Zidane: A 21st Century Portrait“. Por ejemplo, en la página 307 Bromberger dice “The ’faithful’ express their excitement, punctuating the actions on the pitch with words, chants, and gestures, all of them codified,“ esto ocurre en el Bernabéu en el minuto 15:45 de la película cuando los aficionados cantan “Madrid!“.En la página 307 Bromberger explica que el fútbol tambien tiene reglas cuando dice “The world of football has its own laws and strict hierarchy“ este aspecto del fútbol es visto en la película de Zidane en 1:24:45 cuando el arbitro le muestra una tarjeta roja a Zidane y al jugador del Villarreal por pelear durante el juego. Entonces lo que describe Bromberger ocurre en la vida real.