El documental Pelada comenzó como un proyecto estudiantil en Duke University, cuando Gwendolyn Oxenham, Ryan White, y Rebekah Fergusson —junto con Luke Boughen, quien era estudiante de Notre Dame— obtuvieron financiamiento de CDS y la oficina del Provost para viajar alrededor del mundo. Ello, con el objetivo de buscar y filmar “pick-up games”, en los que los mismos realizadores de la cinta, como Oxenham y Boughen, jugaban con los habitantes de los lugares que visitaban. El resultado es una hermosa oda a la universalidad y poder del futbol.
https://www.youtube.com/watch?v=BfLEcfH8OL4
El New York Times publicó una reseña sobre el documental, el cual fue estrenado en el 2010.
Esta semana en Soccer Politics en Duke University estamos viendo Pelada, a la par de nuestra lectura sobre El Futbol a Sol y Sombra de Eduardo Galeano.
Estudiantes, tal y como hicimos con el filme de Zidane y la lectura de Bromberger, por favor contribuyan a este post con comentarios en los que expliquen las conexiones que encuentran entre los momentos capturados por Pelada, y los momentos capturados en la prosa de Galeano. ¿Qué partes de Pelada creen que representan mejor lo que hace al futbol una forma tan poderosa de establecer vínculos y comunicación entre las personas? ¿Qué ideas ofrece Galeano para ayudarte a entender mejor aquellos momentos en el documental?
Por favor, publiquen sus comentarios antes de las 5 p.m. del próximo miércoles 31 de enero.
he visto el “trailer”: el documental “Pelada” me parece muy interessente para los aficionados del fútbol
Documental muy recomendable para todos los amantes del fútbol, esclarecedor.
Cuando veo este video, inmediatamente pienso en el cuento de Profesor Dubois, cuando mencionaba un autoestopista que se mete en un camión de una persona que no habla su idioma, pero para el viaje entero comparten los nombres de futbolistas famosos, observando reacciones de alegría o descontento. A un nivel emocional, el juego es impactante. Pero como Pelada demuestra, el acto de jugar es revolucionario. No importe de dónde vienes, puedes añadirte a un partido en las calles, en la playa, o un estadio. El acto de jugar no precisa idioma o cultura; solo compartes esa adrenalina y tiempo con otros. Y este proyecto se ve tan impactante en el sentido de que está cambiando la narrativa de los personajes que juegan. Después de un juego, vez que los cerveceros de Kenia no son borrachos, o que podemos bajar las normas de género por unos momentos, dejando una mujer jugar al lado de los hombres. O quizás dejando las mismas personas construyendo los estadios compartir en la gloria del juego.
Esta idea de narrativa tiene un componente grande en El Futbol a Sol y Sombra durante épocas cuando racismo y exclusión eran más desenfrenado que hoy en día. Cuando Uruguay goleó a Chile 4-0 en el primer campeonato sudamericano, Chile contestó el partido por el uso de africanos (42). O con el presidente brasilero Epitácio Pessoa, quien hizo cumplir un mandato de blancura por razones de prestigio en otro país, dejando un jugador como Friedenreich en casa (48). El mismo jugador que sumó 1,329 goles, pero casi desconocido por ser negro y jugar en una época equivocada para ser reconocido. Para estas personas, jugando fútbol en estas épocas era un acto de resistencia y coraje, empujando sus países y el mundo a admitir que eran más que todos pensaban, utilizando fútbol como un discurso.
El documental Pelada representa las partes de futbol que ayudan a conectar las personas.
Los deportes tienen la capacidad de conectar a las personas a través de barreras o circunstancias, y a algunos incluso pueden darles un propósito. El deporte da la oportunidad de conectar personas y promover valores de asociación y trabajo en equipo.
Los deportes a veces parecen que, sin importar las circunstancias, tienen el poder de ayudar a las personas a superar la adversidad y el conflicto. Ofrecen una plataforma común para que las personas se entiendan mutuamente y se expresen. Tienen el poder de unir gente después de abusos y atrocidades. Un ejemplo de esto se puede ver recientemente a través del movimiento independista catalán Pelada enfatiza la naturaleza interpersonal y la importancia del fútbol; una habilidad que puede considerarse un aspecto mágico del juego en sí mismo.
Creo que el tesis de “Pelada” es que la magia del fútbol existe en su habilidad de conectar a la gente sin considerar sus circunstancias. La película empieza dándonos información sobre los dos viajeros americanos, y esta sección concluye con una entrevista pequeña con la madre de Luke, quien dijo que “there’s no magic in soccer to me”. El uso de este fragmento justamente antes de comenzar el viaje alrededor del mundo para descubrir el juego fuera de los estadios enormes establece que lo que va a pasar, desde una cárcel en Bolivia a la casa de un escritor italiano a un barrio en Kenia, refutará el comentario de la madre. Todas estas conexiones entre personas que generalmente viven en circunstancias humildes revelan el poder y la magia del deporte fuera de la televisión y la burocracia, o la “tecnocracia” como dice Galeano. El documental explica que los brasileños llaman los partidos de las calles “peladas”, pero “pelada” también significa “desnudo” en portugués. Si seguimos con este metáforo, se puede considerar la tecnocracia y el aspecto administrativo del fútbol mundial como la ropa del deporte. Aunque parece mejor, también hay una belleza en esta versión del juego sin toda la grandeza y formalización. Galeano revela, a través de su desdén para la tecnocracia del deporte, que él encuentra la magia y la belleza del juego también en los momentos artísticos fuera de los estadios comercializados. Este línea de pensamiento ofrece un vínculo claro entre ambas obras: aunque se puede experimentar momentos de magia en la tele al mirar a Messi o Ronaldo, el corazón del deporte existe en el placer que lleva a toda la gente alrededor del mundo que juega por pasión.
Un momento especial que me llamo la atención en la película “Pelada” fue cuando Gwendolyn Oxenham y Luke Boughen viajaron a Bolivia para encontrar partidos de futbol (en este caso peladas) diferente de los que habían participado anteriormente en Brasil y Argentina. Cuando llegaron a Bolivia, los dos protagonistas de la película fueron a una cárcel para participar en las peladas que ocurren todos los días. Lo que mas me impresiono de esto fue que los prisioneros dijeron que jugar al futbol fue la actividad que los ayudo alejarse de las actividades ilegales que solían seguir. Este momento en la película me mostró que el fútbol tiene la capacidad de darle un propósito a la gente, incluso en situaciones en donde encontrar un propósito en la vida parece difícil de obtener (como estar en la cárcel o vivir en una villa etc). También me di cuenta que aunque constantemente este pasando cosas malas o buenas en el mundo y en la sociedad que nos rodea, la gente siempre puede encontrar tiempo para pausar y para conectar con otra gente cuando juegan al futbol. Cuando empecé a leer la segunda parte del libro de Galeano me di cuenta que el también representa esta misma idea. En la página 181 en el relato titulado “El Mundial del 58” Galeano empieza a describir todos los eventos contemporáneos de los años 50, como por ejemplo las guerras civiles en Líbano y Argelia, la dictadura en Cuba y los rebeldes de Hungría etc. Aunque todos estos eventos estaban pasando en el mundo, el mundial del 58 tuvo el poder de conectar a países enteros. Me parece que el fútbol tiene un poder de unir a la gente, y esto se vio en la película Pelada y también en el libro de Galeano.
La idea fundamental de esta película es que futbol es para todos. Porque esta jugada por todo el mundo, futbol ofrece un denominador común entre tantas personas diferentes. Unas escenas de Pelada lo mostraban bien: Por ejemplo, en unos países, Gwendolyn no habla, ni entiende el idioma, pero cuando ella marca un gol, ella es una amiga para su equipo. Comunica con ellos cuando celebran juntos o cuando pasan la pelota entre sus mismos. Aunque no se conocen bien, tienen confianza en el otro porque jugar juntos crea un vínculo entre ellos.
También me interese mucho las representaciones de la clase socioeconómica en esta película. Me recordé mucho de las ideas de Galeano cuando explica el papel de la clase socioeconómica en su libro. Galeano explica que el potencial de ser un jugador famoso da una forma de esperanza a personas comunes: Si se puede ser exitoso por un deporte en que su clase no es importante, no es importante si lo es probable. Es posible. Este fenómeno esta presentada por el viaje de Gwendolyn y Luke a Brasil. Una amiga de Gwendolyn trataba de ser jugadora de futbol, pero no estaba exitosa. Ahora, ella trabaja en fabrica. Una niña de la misma ciudad también quiere ser jugadora—Ella es talentosa y tiene mucha esperanza. Aunque casi todos los niños sueñan con ser jugadores de futbol y con ser famosos, este sueño les da esperanza.
Un parte de Pelada que demuestra el poder interpersonal de futbol para inspirar comunicación ocurre cuando Gwendolyn y Ryan están en Austria para un partido entre España y la Suecia. Los aficionados de los dos países están por la calle cantando. No creo que todos los aficionados del mismo país se conocían, pero todos estuvieron juntos para el partido. Galeano habla del sentimiento que todos los aficionados están en la misma entidad con cada otra y con los jugadores. Cuando las hinchas hablan del su equipo si sea un club o una selección internacional, dicen “hoy jugamos nosotros” en lugar de “hoy juega mi club.” Por la descripción de Galeano, podemos entender mejor por qué las personas de un país pueden viajar a otro país sin conocer casi ninguna otra y pueden cantar y apoyar juntos y como amigos.
Otra conexión entre el libro de Galeano y la película es la discusión de la pelota. En las épocas muy viejas, las civilizaciones fabricaros pelotas para sus juegos de cualquier cosa que tenían que funcionó. En China, usaron una pelota de cuero rellena de estopa. En Grecia y Roma, usaron la vejiga del buey. Estos hechos demuestran la capacidad de civilizaciones para usar sus medioambientes para crear pelotas para sus juegos. Ahora, mientras que muchas personas del mundo tienen pelotas elaborados profesionalmente por las factorías, hay lugares donde los niños y gente en general no tienen suficiente dinero para comprar una pelota apropiada. En lugar de este, usan los materiales que se pueden encontrar. En Pelada, hay un escenario en un pueblo en Ghana y los niños están por el suelo fabricando una pelota de botellas y bolsas de plástico. Después, los niños cobran la pelota con una tela, y finalmente, empiezan a jugar. Para mi es interesante que, hasta cinco mil años, todavía gentes fabrican pelotas de materiales a mano. Pero, al mismo tiempo, me hace triste que hay personas en el mundo que no pueden permitirse una pelota de futbol.
Uno de los temas de lo cual Eduardo Galeano habla mucho en su libro El fútbol a sol y sombra es como el piensa que el fútbol profesional ha cambiado las motivaciones de los jugadores. Dice Galeano que antes los jugadores jugaban por la pasión del deporte, pero ahora el fútbol profesional es como una obligación. Es interesante como este tema se manifiesta en el filme Pelada. Los protagonistas del documentario, Luke Boughen y Gwendolyn Oxenham, quienes jugaban en los equipos de sus universidades, ya han pasado la etapa en que pueden ser reclutados para jugar fútbol profesional; Luke ha empezado a estudiar para entrar a la escuela de leyes y Gwendolyn está en el proceso de escribir su primer libro. Aunque los dos han pasado a esta nueva etapa, siguen jugando fútbol juntos por las noches porque siguen teniendo la pasión por el deporte. Es interesante ver como cuando los dos viajan a diferentes países, se encuentran con otras personas que antes tenían aspiraciones para jugar profesionalmente, pero ahora solo juegan por el divertimiento y el encanto del deporte. Es interesante como este amor que tienen Luke y Gwendolyn por el fútbol traslade tras las fronteras y los idiomas.
Una persona que capturó mi interés fue Ronaldinha. La joven jugadora quiere usar el fútbol como manera de proveer para su familia. En un sentido es como que ella tiene la obligación de tratar de ser jugadora profesional y si no consigue eso, sería un fracaso. Aunque parece que en este momento de su vida esta enomarada del deporte, puede ser que eventualmente jugar profesionalmente se convierte a ser un tarea y no una pasión. Si ese fuera el caso, sería exactamente lo que Galeano odia del fútbol profesional.
Parecido a los prisioneros en San Pedro filmados en “Pelada,” el futbol internacional de Bolivia esta aprisionado en un estado de mediocridad. Pero, en el 1994, se escaparon por las nubes de los Andes, y lograron clasificarse por sus propios méritos por la primera vez en el mundial de futbol. El equipo boliviano entraba con todo el impulso posible a esta arena internacional, esperado en los Estados Unidos por una oleado de sus hinchas (mi padre incluido). Aterrizaron en Chicago tras de unas eliminatorias largas y difíciles, pero también gloriosas. El equipo boliviano, los Cóndores, había ejecutado una campaña increíble, ganando sus partidos en casa y afuera, a pesar de la ventaja única que tenían cuando jugaban en la altura de La Paz. Ganaron a Argentina, Colombia, y derrotaron a la seleçao de Brasil en casa por primera vez en su historia demasiado olvidable del futbol internacional. Pero las buenas noticas se acabaron ahí. A Bolivia le tocó jugar en el “grupo de la muerte,” contra España y los recientes campeones mundiales, Alemania. Bolivia no logró ganar ni un partido. Perdieron jugadores claves como el “Diablo Echeverry” y Luis Cristaldo por todo el torneo debido a cartas rojas, y terminaron últimos en la tabla. Siendo boliviano, conozco muy bien esta historia, y atiendo una época donde podré ver a mi país compitiendo y ganando en el evento deportivo más prestigioso del mundo. Los clips en “Pelada” me dan todavía esperanza que este sueño sea realizado. En Bolivia, la pasión por el futbol se puede encontrar aun en los lugares más remotos desde San Pedro hasta la jungla de los Yungas. Me encantó ver a La Paz en “Pelada,” porque verdaderamente está creciendo el futbol ahí como nunca. El gobierno ha hecho inversiones de sumos vastos para construir canchas por todo el país, y hoy en día se pueden observar canchitas por todas partes. Pero ni eso se necesita para jugar, porque he visto a la gente compitiendo sobre pasto, cemento, barro, tierra, y arena. Esa es la belleza del futbol.
En el libro de Galeano, El Futbol a sol y sombra, hay varias oraciones cual se pueden ver muy claramente en la pelicula Pelada. La primera es en la seccion de “El fin del partido,” en cual Galeano escribe sobre una conversacion entre un periodista y la teologa alemana Dorothee Solle. El periodista le pregunta a Solle, “como [le]explicaria usted a un niño lo que es la felicidad,” lo cual le contesta Solle, “no se lo explicaria. Le tiraria una pelota para que jugue.” A lo que se refiere Solle, es que el futbol es capaz de hacer niños, y adultos, feliz al jugar. En Pelada, vemos a todos los que juegan gozar cuando juegan. En Brazil, los señores grandes juegan y hacen chistes en sus fines de semana; en Africa del Sur, a los trabajadores se les ven una sonrisas muy grandes cuando juegan en lugar de almorzar; En Bolivia, los prisioneros juegan futbol todos los dias voluntariamente.
Otra oracion que me gusto, dicha por el famoso Vicente Calderon del Atletico de Madrid, es que “el futbol es bueno para que gente no piense en otras cosas mas peligrosas.” En la pelicula, vemos que en la prision de San Pedro en Bolivia se juega el futbol todo los dias. Se juega en la plaza central, en medio de las celdas de la prision, en cual todos los prisioneros lo puede ver y muchos pueden jugar.
Otra oracion, cual viene directamente de Galeano, es que “hay algunos pueblos y caserios del Brasil que no tienen iglesia, pero no existe ninguno sin cancha de futbol.” Pelada es una pelicula sobre dos personas, Luke y Gwendolyn, y su viaje por todo el mundo. Visitan veinticinco paises diferentes y en todos lados, en ciudades grandes como Tokyo y pueblos chicos de Uruguay y Kenya, pueden encontrar una cancha de futbol y jugar con la gente de alli. La pelicula de Pelada nos enseña que el futbol es un deporte global. No se necesitan los tachones mas nuevos, ni la mejor pelota, ni una buena cancha para jugar el futbol; solo se necesitan personas, una porteria y un balon, o algo que funcione como un balon, para jugar, y esto se encuentra en todas partes del mundo.
Como Galeano dijo en su obra, el fútbol se puede considerar como “el opio del pueblo.” Para la gente que le gusta el fútbol, es un componente necesario de la vida cotidiana. Por ejemplo, los japoneses en la película Pelada juegan el fútbol después de trabajar más que 12 horas al día. Uno de estos jugadores explicó al entrevistador que le ayudó mantener la sanidad después de su trabajo. Es más, Austin, el africano que entrena a los chicos por gratis en Kenya, dijo que les entrena por el amor del juego y también para el beneficio de los niños.
Sin embargo, en mi opinión, creo que hay un gran contraste entre la obra de Galeano y esta película. Por la mayoría, Galeano solo enfoca en los jugadores y los partidos más conocidos, como Friedenreich, Pelé, Charlton, Beckenbauer, y Maradona y también la Copa Mundial. Por otro lado, Pelada se enfoca en lo no conocido. Por ejemplo, se estudia la vida de Ronaldinha, una chica de las favelas de Brasil. Aunque no es bien conocida, su historia es bien importante para entender la pasión del juego, especialmente la de su madre, que espera apoyarle en cualquier lugar durante su carrera.
Finalmente, en las dos obras hay un enfoque en la corrupción; no obstante, son dos estudios diferentes. El punto de vista de Galeano revela la corrupción en FIFA, especialmente durante los años 90. Entonces, muestra la corrupción en el juego. Por lo contrario, Pelada demuestra el juego adentro de la corrupción, y entonces que el juego no puede ser corrompido. Por ejemplo, cuando los directores visitan la prisión en La Paz, participan en un partido de fútbol. Los prisioneros esperan jugar cada día. Es algo que les hace felicidad y les da esperanza. Similarmente, están invitados a jugar en la Villa 31. Aún en un barrio bastante peligroso, todos están bienvenidos a jugar. Estos dos eventos demuestran que el juego es puro y inclusivo y que no puede ser corrompido por fuerzas negativas. Entonces, el “opio del pueblo” puede vivir en cualquier circunstancia.