My podcast speaks about caste discrimination in the U.S, and particularly in Silicon Valley, the tech capital of the world.

It talks about how caste discrimination has systematically seeped into the U.S, starting from the top tech universities in India, aka IIT (Indian Institute of Technology). A process of affirmative action has created unjustified animosity from the higher caste onto the lower caste. So, when those students move to the U.S seeking high-paying tech jobs in the Valley, they bring that animosity with them.

It can often be seen by how Dalits are treated differently during tech interviews and are not given opportunities to grow within the company, especially when the manager is Indian.

जातिगत भेदभाव केवल भारत में ही नहीं, यू.एस. में भी है| दलितों के लिए सिलिकॉन वैली में नौकरी पाना मुश्किल है मैनेजर की भारतीय | और सिलिकॉन वैली में कई मैनेजर भारतीय हैं। उन्होंने भारतीय विश्वविद्यालयों में भाग लिया, जहाँ उन्होंने भेदभाव करना सीखा। इस पॉडकास्ट में, हम सिलिकॉन वैली में जातिगत भेदभाव के उदाहरणों पर प्रकाश डालेंगे

घर का नौकर बहुत काम करते हैं

वे सुबह में आते हैं और पूरे दिन काम करते हैं

लेकिन लोग उसके सम्मान नहीं देते हैं

जब लोग खाना खाते हैं नौकरों उसके साथ नहीं बैठते हैं

 

वे लोग अगले स्थान और अकेले खाते हैं

यह चीज़ कासते सिस्टम का एक उदहारण है

1950 में भारत का सर्कार किया की कासते सिस्टम का भेदभाव अवैध है

 

लेकिन भेदभाव होते है

यह चीज़ गुप्त नहीं है

भारत में सब लोग जानते है कि नौकरों दलित होते है और उसे मौक़ा नहीं मिलते है 

इसलिए भारत में बहुत मुश्किल है कि घर का नौकरों को कैसे सशक्त बनाते

और जो स्कूल जाते है वह विश्वविद्यालय नहीं जाते हैं

 

मेरे विचार से भारत कि सर्कार उस लोग के लिए नया प्रोग्राम करना पड़ेगा 

शिक्षा से सब लोग को मौका मिलेगा

 

सोशल डिस्टन्सिंग इंडिया में एक नई बात नहीं हैं। आजकल कोविद देश को अलग रख रहा हैं , लेकिन एक दूसरी  चीज़ ने लोग को अलग रखा बहुत साल के लिये: जाति व्यवस्था । जाति व्यवस्था ने इंडिया को बहुत विभाजन किया । आजकल, कुछ  लोग को जाति व्यवस्था के बारे में बहुत नहीं पता हैं, लेकिन आज भी जाति व्यवस्था इंडिया में काम कर रहा हैं।

कोविद बहुत बुरा चीज़ हैं । ये ऐक संक्रामक और घातक वाइरस हैं । पूरा देश में , बहुत सारे चिकित्सक दिन और रात काम कर रहे हैं इस बीमारी को कतुम करने के लिए।। लेकिन  आज-कल, बुज़ुर्ग और गरीबी लोग जिस के पास टीका नहीं हैं मार रहे हैं ।ज़्यादातर, ये लोग कम जाति में होते हैं । अभी , कोई अच्छा इलाज नहीं हैं ।

लेकिन हमारे पास इस समय में शक्ति हैं।हम चीज़ें कर सकते हैं जो वाइरस को रूकेगा । पहले, हम मुखौटा पहन सकते हैं । सब लोगों को मुखौटा पहना ही पड़ेगा जब तक बहुत लोगों के टीका नहीं मिलता । क्योंकि हमको पता हैं की वाइरस और अंदर में फैलता हैं , हम बाहर जा सकते अगर हो सकता हैं ।अगर आप बीमार होते हैं , लोग से अलग रहो ।आख़री बात , अगर सरकार अच्छा काम नहीं कर रहा हैं , उसको विरोध करो ।याद करो की ये सब सब लोग नहीं कर सकते हैं । लोग कम जाति में बहुत  बार चिकित्सक को नहीं देख सकते हैं  या दवादवाएं का किराया नहीं दे सकते हैं । हम को सब जातिं को मदद करना हैं इस मशिल समय में । इस सब करने से , हम स्वस्थ रहे सकते हैं ।

This podcast serves to describe the disproportionate impact that the COVID-19 pandemic has had across the caste system. It begins by first providing an explanation of what the caste system is and how it functions in the greater context of modern Indian society. Next, the podcast discusses how the pandemic is affecting India as a whole. Lastly, the podcast closes with ways to stop the spread of COVID but emphasizes that not all people have the ability to take these measures, and that if change is to happen, it must occur across all castes.

caste-जाति 

To be divided- बंटना 

Groups-स्तर

Pureness-शुद्धता

Middle-मध्य

politician-राजनीतिज्ञ

Political tool/weapon -राजनीतिक हथियार

supporter-समर्थन करनेवाला

Gift-दान

To lie- झूठ बोलना 

poverty-गरीबी

Civil rights-नागरिक अधिकार

protection-रक्षा

To need X- X की ज़रूरत है

Assistance- सहायता

 

भारत में हिंदू लोग अलग-अलग स्तर में बंटे हैं।ये स्तर जन्म के समय दिए जाति हैं और शुद्धता और परिवार से बनते दलित जाति सबसे नीची है ।माना जाता हौकि वे पैर से आए हैं। उन्हें शुद्ध नहीं माना जाता है।जब भारत का साँविधान लिखा था उन्हें आरक्षण दिया गया था।आरक्षण ख़ास सरकारी का काम में और शिक्षा का प्लेसमंत देता है।क्योंकि दलित की ज़िंदगी बहुत मुशक़िल्ल था भारत की सरकार पहले समानता ने देना कोशीश किया।लेकिन लोग जाति को भूले नहीं है।

 

बाद में आरक्षण ऑठर बैकवर्ड्स कैसत्स (OBC) बन गाए। मतलब यह है कि निचला और मध्यम स्तर भी ने आरक्षण दिए गए थे।आजकल भारत में राजनेता आरक्षण को राजनीतिक हथियार बनाते हैं।राजनेता समर्थन करनेवाला को ख़ास दान देते हैं क्योंकि वे कानून बदलते हैं और फिर वह बहुत ज़्यादा वोट मिलते हैं।ऊंची जाति के ब्राह्मण भी चीजें पाने के लिए अपनी जाति के बारे में झूठ बोलते हैं।

 

मुझे लगता है कि आरक्षण राजनीतिक हथियार नहीं होना चाहिए।राजनेताओं को भारत में गरीबी और खराब शिक्षा को रोकना चाहिए और उन्हें अपने समर्थकों को ख़ास दान देना बंद करना चाहिए।दलिटों को नागरिक अधिकार की रझा की ज़रूरत है और जीवन में पहले उन्हें सहायता चाहिए ।

 

Summary:

Hindu people in India are divided into castes based on their family and the purity of the caste, and dalits are the lowest caste. When the constitution of India was written, the writers gave dalits special reservations to help with the inequality in society. Now, these reservations are being used as a political tool to gain favor with different castes as voting blocks. I don’t think reservations should be used as a political tool, and I think dalits should be given more help earlier in life. 

When was the last time you ate Indian food? Have you ever thought about where this food comes from? Who made it first? How have methods of preparing this food been passed down over thousands of years? 

Since August, I have learned that there is a long history of cookbooks and cooking within Indian communities. Within a traditional model of the extended-family all under one roof, it is typically the husband’s family that determines the daily recipes used for meals.  The caste system is an important part of this. It dictates what kind of food is eaten and how it is prepared. What is interesting is that in Brahmin communities, these recipes have been written in cookbooks whereas in Dalit communities, there are no such cookbooks. This all changed when in 2016 Shahu Patole, a Dalit man from Maharashtra, wrote a cookbook exclusively with Dalit recipes. This written record of recipes is a vital step towards remembering and respecting the history of cooking and preparing foods within Dalit communities.