Category Archives: Algeria

Africa, Algeria, West Africa

Indigènes

The article in Annie’s post mentioned the 2006 film Indigènes (English title: Days of Glory) and I just wanted to post a little something about it because it is one of my favourite films and the main reason I enrolled in this class!

The film is listed as a French production but was a collaboration between France, Morocco, Belgium and Algeria. The director, Rachid Bouchareb is French-Algerian.

With rare eloquence, the film tells the story of four North African soldiers and their heroic fight against Germany’s fascism and France’s discrimination at the close of World War II. Recruited by France’s desperate military in 1943, the soldiers risk their lives for a motherland they have never seen. They are torn between their anger at the injustice they face from their own side and their loyalty to their comrades, as they push forwards in search of love, wealth and social justice.

One moment that really struck in my mind is right at the beginning of the film. The indigènes shout, “Long live France!” in Arabic. The irony can hardly escape the audience when the scene fades into an image of the Tricolour blowing over North African desert plains.

I think the DVD is available in Lilly–you should watch it if you haven’t seen it yet! It really isn’t your typical war film. Indigènes doesn’t depend on the usual formula of adrenaline-filled action scenes, heroism and romance; war is simply the backdrop to its bittersweet story. With understated elegance, Bouchareb sheds light on the often forgotten ironies of colonial France. Breathtaking cinematography and a sharp script makes Indigènes a must-see.

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Le Petit Soldat et le torture en Algerie

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Le Petit Soldat

Notre groupe n’ont pas eu l’occasion de présenter notre vidéo en classe donc, j’ai trouve une vidéo sur le torture que je pense est assez intéressant.  La vidéo est un extrait du film « Le Petit Soldat ».

La vidéo explore l’usage de la torture pendant la guerre.  La vidéo reflète l’usage par le FLN mais l’homme de FLN parle de l’usage des Français.  La vidéo reflète l’usage commun pendant la guerre.  C’est assez perturbant mais c’était une technique des armées.

Les parties les plus intéressants sont le début et 3:34 quand l’homme parle de l’armée français.

Algeria, Decolonization, Films

www.ina.fr

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Bonjour tout le monde.

Je vous présente le site “Institut National des Archives”, une perle sur l’internet pour cuex qui aimeraient voir la France et son histoire sur les médias historiques. Ici, les étudiants de ma section vont afficher des clips en ordre chronologique. Voici un clip intéressant parce que cela montre juste avant la deuxièume guerre mondiale l’investissement de la part des Européans:

http://www.ina.fr/video/AFE86001621/inspection-des-travaux-en-algerie.fr.html

Algeria, Frantz Fanon

Sartre au sujet de Fanon

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Pour moi, c’est très in intéressant que Sartre, dans un extrait dans l’introduction pour un pièce par Fanon (qui est intitulé « Damnés de la Terre »), semble de se prendre de sympathie pour Fanon et les Algériens qui se rebellent contre la France et même l’oppression de l’Europe en général ; ou au moins Sartre croit que les Européens peuvent apprendre du livre de Fanon et de tirer le leçon de leurs erreurs en Algérie. Par exemple, il écrit, « Vous, si libéraux, si humains, qui poussez l’amour de la culture jusqu’à la précosiosité, vous faites semblant d’oublier que vous avez des colonies et qu’on y massacre en votre… Européen, je vole le livre d’un ennemi et j’en fais un moyen de guérir l’Europe. Profitez-en » (pages 174-175). Donc, quand il discute les idées de Fanon, Sartre préconise que tous les Européens lisent pour apprendre et pour améliorer.

Africa, Algeria, Colonial Legacies, Decolonization, Films, Politics, Vietnam, West Africa

Jacques Vergès, L’avocat de la terreur. «Je défendrais même Bush. Mais, sur la condition qu’il admet son culpabilité. »

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Un avocat notoire et le plus controversé en France pour son radicalisme et nationalisme anticoloniste, il défend beaucoup des criminels et « terroristes ». Jacques Vergès, lui-même un produit de colonialisme français, il est né au diplomate français et une mère vietnamienne. Après son service dans les Forces Françaises Libres contre les Nazis, il a étude la loi à L’Université de Paris. Là, il a joint une association des étudiants anticolonialisme.

« L’avocat de la terreur » est un film documentaire superbe (avec beaucoup d’attention á Cannes) qui explore son vie et l’utile politique de violence. Jacques Vergès est brillant et arrogant sans regret (Il a écrit un seul homme pièce de théâtre abord son vie et une autobiographie). Dans le nom de justice, il a argué qui le terrorisme est une réaction contre les crimes d’humanité des impérialistes. Pour Vergès, Barbie est un homme qui est coupable des mêmes crimes de français en Algérie et l’Afrique colonisé.

Je trouve une interview avec lui où nous voyons son but que les morts des Khmer Rouge sont la faute d’embargo d’États-Unis et Henry Kissinger. Il argue que la plupart des morts est parce que la pauvreté et famine, un effet d’exploitation des impérialistes et les régulations économiques imposés.

Interview avec Vergès

Dans le procès pour Klaus Barbie, une Nazie gestapo et « Le Boucher de Lyon », il dit qu’il a le génie « d’un quarantième des avocats » qui ont représenté la communauté  international. Il est très connu pour son “defense de rupture”. Il accuse l’opposition avec les mêmes crimes contre humanité de ses clients (les terroristes). Il dit dans son défense, « Vous êtes d’occupants. Je suis une patriote. »

Un fait intéressant. Il a arrêté l’exécution de Djamila Bouhired, une nationaliste algérienne qui est dans Le Battre d’Algiers et d’une femme qui a bombé le café des civils. Apres sa liberté, il l’a épousé. Il a devenu un citoyen algérien et un musulman. Ensemble, ils ont créés le magazine Révolution Africaine, pour les mouvements Afrique du nationalisme. Ses autres clients : Yassar Arafat, Waddi Haddam (le « grand-père de terrorisme contemporain », Français Genoud (sympathie avec les Nazis et un financier), Carlos le Jackal (un « terroriste » vénézuélien pour la libération de Palestine), Ayatollah Khomeini (un leader suprême d’Iran), et Khieu Samphan (un leader dans Khmer Rouge).

Bande Annonce de L’avocat de la terreur

Qu’est-ce que vous pensez? Sont les démocraties durables établissent seulement avec les actes de violence (ou le terrorisme) contre « les occupants » et les régimes oppressifs ? Êtes-vous en accord avec la logique de Vergès ?

Algeria, Camus

Camus: Raciste ou non?

J’ai suivi aussi le cours de Camus l’année dernier avec Tommy et Andrew et quelques autres, donc je m’intéresse beaucoup même à l’écriture et la vie de cet Auteur magnifique.

Une question qui est fascinant est la question du racisme. Camus lui même avait des difficultés avec cette idée parce qu’il était Algérienne, mais il était considéré comme écrivain français. Beaucoup de critiques ont posé la question, « Est Camus raciste ? » Il y a plusieurs exemples dans L’Etranger qui suggèrent, oui. D’abord, l’homme que Mersault tue est un arabe. De plus, Camus est délibéré en ne donnant pas un nom à ce personnage. Ce traitement est un des exemples les plus forts de la possibilité que cet auteur avait des tendances racistes. Un deuxième exemple est l’ami du Raymond qui est l’homme qui maltraite sa femme. Camus est très spécifique en mentionnant le fait qu’il est un arabe.

L’autre cote de l’argument des critiques c’est que Camus était un critique lui-même et qu’il utilisait ces exemples de faire un commentaire de la société à cette époque. Personnellement, je suis d’accord avec cette deuxième position, en particulier ayant lu des autres œuvres de Camus, qui montre qu’il était assez libéral avec les issues sociales comme le racisme, la peine de mort, et la bombe atomique.

Ici est un entretien avec Camus qui n’est pas directement liée a l’idée de racisme, mais je le trouvais intéressant parce qu’il parle un peu de son mentalité et ses pensées a propos de la vie, qui a bien sûr affecté son écriture dans L’Etranger et les autres.

Algeria, Camus, Novels

Camus and Algeria

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How should we think about the relationship between Camus’ writing and his biography as a person born and raised in colonial Algeria? This question has preoccupied many critics, particularly in recent years. Over the years many interpreters of the novel have emphasized the philosophical — perhaps “universal” — themes approached in the book, sometimes downplaying the importance of its placement within the colonial Algerian context. But a recent book by David Carroll, argues that connecting Camus to his Algerian roots is vital for understanding his work. You can read an interview with Caroll about his book here.

Stephen’s post on this blog, meanwhile, provides a link to an excellent article by Philippe Lancon (who is currently teaching at Duke), which also explores the question.

Camus, meanwhile, also features — quoted by Newt Gingrich — in an essay about the health care debate that opens this week’s New Yorker.

Please provide responses or comments here in preparation for our Thursday class.

Algeria, Camus, Colonial Legacies

La vie de Camus

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Comme nous lisons L’Étranger et passons à parler de l’Empire français en Afrique, je pensais que ça serait une bonne idée de mettre sur le blog un article au sujet de Camus.  L’article est paru dans le journal français Libération le 2 janvier.  Le cinquantième anniversaire de la mort de Camus était le 4 janvier 2010, et cet article examine sa vie et sa carrière sous un nouveau jour.  Effectivement Philippe Lançon, l’auteur de cet article, est un français qui enseigne quelques cours de littérature française à Duke ce semestre. M Lançon est un prof extrêmement passionnant, et je vous conseille fortement de lire cet article magnifique.

“Cinquante ans après sa mort, l’écrivain n’en a pas fini avec les attaques qui l’ont accompagné toute sa carrière : moraliste facile, sentencieux et un peu trop populaire.”

Camus, cet étrange ami – Libération

Algeria, Frantz Fanon, Martinique

Frantz Fanon

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Here is a brief excerpt in French from a program aired on RFO, the television station of the French Antilles, on Frantz Fanon’s life and work.

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And here is another interesting video about Fanon’s intellectual and political impact, this one  in English:

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