Literature is a great way to explore various topics in the world, bringing light to difficult topics in an approachable manner. In Indian literature, one extremely important topic that is discussed by a variety of authors is the caste system. Specifically, Anurati Roy and Mulk Raj Anand are two extremely prolific authors that brought light to the caste system in their books. In this podcast, I discuss two of their most important books and how those books represent the caste system in their plots and the social issues they bring attention to. 

किताबें समाज में समस्याओं के बारे में बात करने में अच्छी होती हैं। अनुराति रॉय और मुल्कराज आनंद दो अच्छे भारतीय लेखक हैं। वे अपनी किताबों में जातेयों के बारे में लिखते हैं। इस पॉडकास्ट में, मैं उनकी किताबों के बारे में बात करूंगा और वे भारत में जातेयों के बारे में कैसे बात करते हैं।

बालू पलवानकर

English: Baloo was a cricket player in the 1900s. He was one of the first Dalit cricket players to play for the Indian National team. He did a tour in England, and also frequently played in the Quadrangle tournament in India. Despite all this, he was never able to become captain because of his class. Because of this, it is possible he is not as well remembered as some other players.

हिंदी: बालू एक क्रिकेट खिलाड़ी 1900s में था। वो प्रथम दलित क्रिकेट का खिलाड़ी हिंदुस्तानी टीम के लिए खेलता था। वह इंग्लंड में खेलता था और वह अक्सर  चतुष्कोणीय में भारत में खेलता था। फिर भी वह हिंदुस्तानी टीम का कैप्टन नहीं बन पाया क्योंकि वह एक दलित था। क्योंकि से हो सकता है कि लोग उसको नहीं याद करे जैसा दूसरा खिलाड़ी। 

Food is very important in India as it dictates the type of food you eat. Leftover food is “jutha” food. Dalits and animals eat “jutha” food. Brahmins do not eat meat. They can buy expensive pure vegetarian food. Brahmins often scold Dalits because they eat meat. However, Dalits often do not have the resources or money to eat only pure vegetarian. I think that the government should make vegetarian food cheaper so that everyone can have equal access to various foods. 

भारतीय खाना बहुत मशहूर है लेकिन वहाँ लोग अपनी जातियों के अनुसार खाना खाते हैं। थाली में बचा खाना “जुठा” खाना है। दलित और जानवर “जुठा” खाते हैं। ब्राह्मण गोश्त नहीं खाते हैं। वे महंगा शुद्ध शाकाहारी खाना खरीद सकते हैं। ब्राह्मण दलित को बुरा कहते हैं क्योंकि वे गोश्त खाते हैं। लेकिन दलित महंगा खाना नहीं खरीद सकते है। मुझे लगता है कि सरकार को शाकाहारी खाना सस्ता करना चाहिए।

जाति और भरतनाट्यम का इतिहास

Bharatanatyam’s long history is tied with the history of devadasis, otherwise known as temple dancers. Only women from upper castes could dance in temples, whereas women from lower castes could not perform in places or at events associated with the religion. After British colonization, the dynamic was switched and women from lower castes were often forced to become devadasis. Unhappy with the treatment of women, people including Muthulakshmi Reddy, Krishna Iyer, and Rukmini Devi Arundale stepped up to institute reforms and change the dance style to lessen the stigma of learning dance. In modern day society, improvements have been made but caste discrimination in arts still exists. 

भरतनाट्यम का इतिहास देवदासी में देवदासी है। देवदासी वे लड़कियाँ थीं जो मंदिरो में नाचती थीं ।पहले, सिर्फ़ उच्च जाति की लड़कियाँ ही मंदिरें में नाचती थीं । निचली जाति की लड़कियाँ सिर्फ़ मंदिर और धर्म के बाहर नाच कर सकती थीं। अंग्रेज़ो के राज में, देवदासी का जीवन बहुत अच्छा नहीं था । सिर्फ़ दलित निचली जाति लड़कियाँ देवदासी बनती थीं ।मथुलक्ष्मी रेडी, कृष्णा ईअर, और रुक्मिणी देवी अरुंडले ने नृत्य को बदला किया, और अरुंडले ने कलाक्षेत्र, बनवाया, जहाँ पर कोई भी नृत्य सीख सकता है। आजकल, बहुत लड़कियाँ भरतनाट्यम सीखती हैं, लेकिन अभी भी भेदभाव है। 

जाति व्यवस्था और भारतीय खाना

The caste system influences many aspects of Indian culture, including the food. One’s position in the caste system heavily dictates what they eat, and who can serve food. Additionally, because the dalits eat beef, the caste system discriminates against them. If we take dalit cuisine into consideration then we would also take their struggle into more consideration.

जाति व्यवस्था भारतीय संस्कृति के बुरे  पहलू  के बारें में सूचित करता है और यह खाना समाविष्ट होता है। जाति नियत करती है कि  लोग क्या खाना खाते हैं और कौन खाना परोसता है। ऊँची, जाति व्यवस्था दलित के खिलाफ़ है क्योंकि ने गोमांस खाने के खिलाफ़ हैं। अगर हम दलित का भोजन को विचार लेता तो हम उसका कष्ट भी ज़्यादा विचार लेता।