By Mozhu Zhang
一部著作，讲述了七代人的生命旅程，记录了一个家族的沉浮兴衰，再现了拉丁美洲的社会历史图景。加西亚·马尔克斯的《百年孤独》从第一次与读者见面到现在以近半个世纪，不论是其魔幻现实主义的写作手法，还是复杂的家族人物网与传奇故事，都曾被无数学者反复揣摩和品读。然而，对《百年孤独》这座巨大“宝库”的探寻之旅仍没有结束，现就职于北京大学及柏林自由大学的Caio Yurgel教授向我们分享了他对书中体现出的男子气概的解读。
Caio Yurgel教授所提到的“masculinity”，中文翻译为男子气概，或阳刚之气。在《百年孤独》中，马尔克斯刻画了许多男性角色，虽然他们性格迥异，生命轨迹各不相同，但却有着相似的野性和刚性。阳刚之气既体现在男性的自然生理上，也通过他们的社会性流露出来。天性上，他们拥有魁梧的身材和发育良好的生殖器官；人性上，他们对新世界怀有强烈的好奇心，他们发动战争想寻求独立，渴望金钱与权力，并选择用暴力去征服。
相比之下，书中的女性们则扮演着维系家族的稳定，保护现有家园，养育子孙后代的角色。她们的灵性中具有男性所缺少的镇静与理性，更能抵挡外界的诱惑，认为解决生存问题比开拓新的家园更重要。她们渴望爱，渴望平静，渴望一个和睦完整的家园。
历史的车轮向前，家族的男性们站在车的前端观望，期盼着下一个惊喜的发现。女性们则端坐于车尾，看守者家中行囊。这让我想起中国古代形容马车常用的两个字：轼与辙。轼，为车前扶手的横木。辙，为车轮压出的痕迹。《百年孤独》的男性好比轼，女性则像辙。或许北宋文学家苏洵在阐释其儿子苏轼苏辙名字由来时所说的“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也” 和“天下之车，莫不由辙，而言车之功者”能给我们一些启发。
